نفسها ، وبسطت أكفّها أمارة على الإذعان ، ورفعت أصابعها إما إجابة إلى التشهد وإما إنابة إلى طلب الأمان ، فخاف الفرنج من ظفر هذا الاستظهار ، وعلموا أن المجانيق المنصورة فحول لا تثبت لها الإناث التي [ عريت من النفع ] « 1 » بأيديهم ، فاستعانوا عليهن مع العدى « 2 » بطول الحذار ، [ فعند ذلك غدت تكمن كمون ] « 3 » الأراقم [ و ] « 1 » وثبت [ وثبات ] « 4 » الضّراغم هذا [ و ] « 5 » النقوب [ قد ] « 1 » دبّت في هذا الحصن دبيب السقام ، وتمشت في مفاصله كما تتمشى في مفاصل شاربها المدام ، وحشت أضالعه نارا تشبه نار النوى تحرق الأحشاء ولا يبدو لها ضرام ، وهجمت عليه الجيوش [ المنصورة ] « 1 » هجوم الحتوف ، وأسرعت المضاء والانتضاء ( 360 ) فلم [ يدر ] « 6 » العدا أهم أم [ الذي ] « 1 » بأيديهم السيوف ، [ فلجأوا إلى الأمان ] « 7 » ، [ وتمسك ذلّ كفرهم بعزّ الإيمان ] « 1 » وتشبثوا بساحل العفو حين ظنوا أنهم أحيط بهم وَجاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ « 8 » ، وساعة نظرها علت الأعلام المنصورة على ذلك المرقب الذي لا تتطاول إليه . . . . . . « 9 » الله لفتحه الأيام ، فنصر أهل الجمعة يوم الجمعة على أهل الأحد » .

--> ( 1 ) : ساقطة من الأصل ، والإضافة من اليونيني . ( 2 ) : يجوز أن تكون : العري . ( 3 ) : في الأصل : فجعل كمن يكون ، وهي عبارة لا معنى لها ، والتصحيح من اليونيني . ( 4 ) : في الأصل : ثابت ، والتصحيح من المصدر نفسه . ( 5 ) : في الأصل : إلى ، والتصحيح من المصدر نفسه . ( 6 ) : في الأصل : يرى ، والتصحيح من اليونيني . ( 7 ) : في الأصل : فعادوا بالأمان ، والتصحيح من المصدر نفسه . ( 8 ) : سورة يونس - الآية : 22 . ( 9 ) : أصل البياض كلمتان غير مقروءتين .